栽桑养蚕，春蚕吐丝，造就了丝绸的华贵与美丽。中国是世界上最早驯育野蚕并剿丝织绸的国家，各地广为流传的神话传说、大量的文献记载以及出土实物，都彰显出中国养蚕织丝的悠久历史。

时至今日，丝绸制品仍旧备受喜爱，我校开设的蚕桑纺织和生物质科学学院，创立了蚕丝文化及纺织服装文化研究体系，开设了“蚕丝文化”的相关教学，并长期举办“蚕丝文化节”、“蚕桑科普月”等活动，多措并举，在弘扬学科文化的同时，推进中华文化的创新！那么本期，就让我们一起“走进丝绸”。

来自于蚕，“羽化升仙”丝绸来自于蚕，是一种特殊的动物蛋白纤维。关于蚕桑丝绸的起源有很多种，有伏羲起源说，也有神农起源说，但在众多说法中最为人们所认同的是嫘祖起源说。相传在黄帝时代，轩辕黄帝的元妃嫘祖学会了栽桑养蚕以及丝绸织造整个工艺，之后便随着黄帝南征北战，其间把养蚕缫丝之法传遍各地。从此之后，民间便流传着“家有十棵桑,穿衣不用慌”的俗语，可见一亩田、一根丝承载了中国几千年来多少农民安富、愉快的生活。人们出于感激，尊称嫘祖为蚕神娘娘并为其建造规模宏大的嫘祖庙。

考古研究表明，中国先民驯养家蚕，逐渐掌握“治丝”技术的时期最早可追溯到新石器时代。考古学家曾在仰韶文化遗址中发现世界上时代最早、带有色泽的丝织物，这一重大发现直接证实了这一推断。新石器时代先民为何制作丝绸这一问题，考古界没有相对统一的说法。据说在商代，先民对自然界“鬼神”十分敬畏，经常举办各种各样的祭拜仪式，使得对丝绸的需求迅速增加，这直接推动了丝绸织造业的发展。在当时中国丝绸的生产已经初具规模，有了复杂的织机和十分高超的织造技艺，但生产的丝绸主要用途还是“敬鬼神”，即各种丧葬和祭祀。

那么为什么丧葬和祭祀需要用到大量的丝绸呢？

这是因为古时科技不发达，而丝绸之丝来自于蚕，使得人们产生了对蚕的崇拜，古时候讲究“羽化升仙”，所以先民们认为用丝绸“敬鬼神”是对鬼神的崇敬。丝绸真正被应用到服饰上，是在春秋战国、列国争霸时期，当时只在王公贵族间流行。直至汉代，战事平息，统治者劝民归农，奖励农桑，丝织业迅速发展起来，丝绸服饰才得以进入寻常百姓家。

古时的中国人通过祭祀这一形式表现出对蚕桑的敬畏与感激，并在中国各地延续千年。封建社会历朝历代祭祀蚕桑都有专门的机构和特定的仪式，甚至皇帝皇后也会亲自登场，皇帝亲耕，皇后亲桑，为黎民百姓作出表率，早已成为中国帝王劝民勤农的重要方式之一。

祭祀蚕神，风俗各异

自古以来，民间有关蚕桑生产、祭祀蚕神的风俗习惯层出不穷，有的来源于对蚕、桑的原始信仰和崇拜；有的是出于祛除蚕桑病祟的行为；有的反映了对蚕桑丰收的祈祷和丰收后的庆贺；有的则关系着蚕桑生产的人际关系和社会活动。这些风俗的精华部分还成为了我国健康的文化遗产。

民间习俗中，春节期间每年农历正月初八给蚕过年，人们到蚕神庙、蚕神殿、嫘祖庙等地，烧香点蜡，挂红放炮，祭奠蚕神，祈求来年风调雨顺、六畜兴旺、人丁平安、蚕事顺遂。在民间相传小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间还有一个祈蚕节。

此外，民间信仰中有关蚕俗的也很多。如除夕黄昏的“呼蚕花”、除夕夜的“点蚕花灯”；正月初一上午的“困蚕花”、“关蚕花"；春节或清明前后的“扫蚕花地”；还有除夕晚或正月半时，农村砍竹苇及其草木，缠上丝绵绵兜并点燃，做成火把。人们敲锣打鼓，舞火炬似流星，一边燃放爆竹，一边唱祈求养蚕丰收的赞词，场面十分热闹，俗称“烧田蚕”。

一亩田、一根丝，牵引着中国几千年农业富足、安稳、繁荣的发展轨迹。在漫漫历史长河中，蚕桑文化对政治经济、社会组织、哲学宗教、文化艺术、生产生活等方面都产生了重大的影响，成为中华浩瀚民族文化的重要内容,对世界物质文明和精神文明做出重大贡献。

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